بحوث في قراءة النص الديني — الصفحة ٢٩

الشكّ الضارّ المذموم

والقرآن الكريم يصرّح مراراً وتكراراً بذمّ ذلك التشكيك ، كما في قوله تعالى :

( كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ ) « 1 » .

وقوله : ( وَارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ) « 2 » .

وقوله سبحانه : ( وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ ) « 3 » .

وغيرها من الآيات الذامّة للتشكيك والارتياب في الحقائق . كما ذمّت الآيات العديدة الأخرى التقليد الأعمى للآباء والتقديس للسّلف من دون دليل .

الشكّ الضارّ المذموم

الشكّ الضارّ المذموم

فالقبيح من الشكّ ما كان يعرض على الحقائق الثابتة التي أنتجتها المقدّمات الصحيحة والتي ابتنت على سلامة الاستدلال . فإذا وصل الإنسان إلى حقيقةٍ مّا بتوسّط مقدّمات صحيحة وأدلّة منتجة ، ثمّ بدأ يشكّك في ما وصل إليه ، واعترته حالة من التذبذب والتردّد ، فهذا يعني أنّ الإدراكات العقليّة غير قادرة على توليد الإذعان في نفسه ، وعدم رضوخ القوى العمّالة لديه إلى القوى الإدراكيّة .

وهي حالة مرضيّة تعتري النفس البشريّة ، إذ هو من سيطرة قوّة المخيلة أو الوهم أو القوى السفليّة الأخرى على القوى العاقلة .

فإذا بقيت النفس ملتفتة دائماً إلى حالة الشكّ والترديد ، تكون حينئذ غير سليمة ، لأنّ الصحّة والسلامة في التناسق والانسجام بين قوى النفس ، ووضع كلّ شيء في موضعه . والإدراك لما هو واقعيّ ؛ يجب أن يولّد الإذعان ، والإذعان

( 1 ) غافر 40 : 34 . ( 2 ) التوبة 9 : 45 . ( 3 ) الحديد 57 : 14 .