بحوث في قراءة النص الديني — الصفحة ٢٢٦

تفسير « الحجّية »

فحجّيتهم من باب : ( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) « 1 » لا مجرّد من قبيل : ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) « 2 » .

وكذا يُشير إلى ذلك قوله تعالى : ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ ) « 3 » ، وغيرها من آيات الولاية .

ومن ثمّ ورد التأكيد في الروايات المستفيضة على لزوم التسليم لرواياتهم ، كما رواه الصدوق في « كمال الدين » ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام : «

إن دين الله عز وجل لا يصاب بالعقول الناقصة ، والآراء الباطلة ، والمقاييأس الفاسدة ، ولا يصاب إلا بالتسليم . فمن سلم لنا سلم ، ومن اقتدى بنا هدي ، ومن كان يعمل بالقياس والرأي هلك ، ومن وجد في نفسه شيئا مما نقوله أو نقضي به حرجا كفر بالذي أنزل السبع المثاني والقرآن العظيم وهو لا يعلم »

« 4 » .

وورد في معتبرة الميثمي عن الرضا عليه السلام ، وفيها :

« لأن رسول الله لم يكن ليحرم ما أحل الله ، ولا ليحلل ما حرم الله ، ولا ليغير فرائض الله وأحكامه . كان في ذلك كله متبعا مسلما مؤديا عن الله وذلك قول الله :

( إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ ) « 5 »

فكان عليه السلام متبعا لله ، مؤديا عن الله ما أمره به من تبليغ الرسالة . . كذلك قد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أشياء . . .

لأنا لا نرخص في ما لم يرخص فيه رسول الله ولا نأمر بخلاف ما أمر به رسول الله إلا لعلة خوف ضرورة ، فأما أن نستحل ما حرم رسول الله أو نحرم ما حلائل رسول الله

( 1 ) النساء 4 : 59 . ( 2 ) النحل 16 : 43 . الأنبياء 21 : 7 . ( 3 ) المائدة 5 : 55 . ( 4 ) كمال الدين : 324 ، الحديث 9 . ( 5 ) الأنعام 6 : 50 . يونس 10 : 15 . الأحقاف 46 : 9 .