بحوث في قراءة النص الديني — الصفحة ١١٨

المسألة الثانية : نظرية إنكار خلود الكتاب العزيز

عيسى عليه السلام أنّه كلمة اللَّه سبحانه - .

وبأنّه ( ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ) « 1 » .

ووصف بأنّه ( مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) « 2 » وذو المجد والعظمة لا يبلى ولا يندثر .

وكونه ( تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ ) « 3 » .

وأنّ المحو والإثبات للمشيئة الإلهيّة موجودة فيه ( يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ) « 4 » .

وأنّه تعالى قد صرّف فيه وضرب فيه من كلّ مَثَل ( وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ) « 5 » و : ( وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ) « 6 » .

ووُصِف بأنّه ( تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ ) « 7 » .

وكذلك وصف الرسول بأنّه رحمة للعالمين « 8 » .

وأنّه انزل إليه الفرقان ليكون للعالمين نذيراً « 9 » .

وأنّ دينه دين الحقّ ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى

( 1 ) التكوير 81 : 27 . ( 2 ) البروج 85 : 21 و 22 . ( 3 ) النحل 16 : 89 . ( 4 ) الرعد 13 : 39 . ( 5 ) الكهف 18 : 54 . ( 6 ) الزمر 39 : 27 . ( 7 ) يوسف 12 : 111 . ( 8 ) الأنبياء 21 : 107 . ( 9 ) الفرقان 25 : 1 .