أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٦٣

الضابطة التاسعة : المقامات المشتركة بين الخمسة لا تنافي التراتبية

إنَّ الملحوظ والمراعى في تسلسل موضوعات القُرآن وأحداثه هو المعادلات والحقائق الاعتقادية المُهِمَّة ، إذْ لَيْسَ الغرض مِنْهُ أنْ يفهم المتلقين تلك المعارف بنموذج القصص المسلّية ، وَإنَّما ما ألقي فِي القُرآن شبيه بالمعادلات النهائية فِي المحاكم القانونية ، إذْ لا تطرح النتائج والمعادلات بحسب تسلسل أحداث القضايا وَإنَّما يُفصح عَنْ المعادلة النهائية بَعْدَ الموازنة بين الأحداث .

ثمَّ أنَّهُ مِنْ أهم دلالات الإشكال السابق هُوَ جهل قائله بأصل مفروغ مِنْهُ فِي علم المعارف وَهُوَ أنَّ بيانات الوحي قَدْ تنزّلت عَلَى قدر سعة الإفهام لدى أجيال البشرية ، وحين بلغت البشرية مبالغ الرشد العقلي تنزّلت عَلَيْهَا آخر أطروحة إلهية .

ثمَّ إنَّ المعادلات القرآنية المودعة فِي الآيات لَمْ تتنزل وفق درجة واحدة ، وإنما عَلَى درجات ، فمنها :

( 1 ) محكمات .

( 2 ) ومتوسطات المحكمات .

( 3 ) وأحكم المحكمات .

والأخيرة هِيَ الَّتِي تتكفل ببيان أحكم محكمات العقائد كالتوحيد والنبوة ، وفي أحكم المحكمات قرن الله تَعَالَى بسيد الأنبياء ( ص ) أصحاب الكساء وَلَمْ يقرن به أحداً مِنْ الأنبياء ، بَلْ تشير بيانات