أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٤٩

الأدب السائد بين الأصفياء لا نظير له في المواقع الاعتبارية :

وإنَّ كَانَ لِكُلٍّ موقعا متميّزا كَمَا هو مدلول الجمع بين آيات القرآن فللخضر فضل ولموسى فضل .

ولا تنافي بين أنْ يكون لِكُلِّ واحد جنبة مِنْ الفضل وأنْ يتخاضع أحدهما تأدباً وَعَلَى نحو الحقيقة للآخر بلحاظ جنبة فضله وتقدّمه .

كَمَا أنَّهُ لو لاحظنا الحوارية مِنْ جانب الخضر لأدركنا قبوله للأدب الصادر مِنْ موسى ( ع ) : ( قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً ( 70 ) ) « 1 » ، فنسب التابعية والتابع لموسى ونسب المتبوعية لنفسه ، وَمَعَ ذَلِكَ تأدب فِي خطابه فَلَمْ يقل « اتبعني » وَإنَّما قَالَ : « فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي » بجعل الخيار للنبي موسى فِي الاتباع .

فندرك بذلك التحفظ مِنْهُ عَلَى موقعه مِنْ جهة وَعَلَى موقع موسى مِنْ جهة أخرى ، إذْ بجعله الخيار لموسى فِي الاتباع ينفي ولايته عَلَيْهِ ، فتكون النتيجة أنَّ ثمة مشاركة ولائية بينهما وتوزّع أدوار ومواقع .

الأدب السائد بين الأصفياء لا نظير له في المواقع الاعتبارية :

الأدب السائد بين الأصفياء لا نظير له في المواقع الاعتبارية :

ولا مبالغة فِي القول إنَّ ما فِي الآية مِنْ أدب بين الأصفياء بنحو متبادل بديع جداً ولا نجد مثيله فِي المواقع الاعتبارية الدنيوية بين الدول والحكومات والرؤساء ، مما يَدُلّ عَلَى النظم الدقيق فِي عالم

( 1 ) سورة الكهف : الآية 70 .