أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٤٨

الأدب الملتزم في حواريات الأولياء إظهار للمقامات :

دينية وينبأ عَنْ تمايزات فِي الصلاحيات الشرعية والمواقع العقائدية .

وَمِنْ أوضح الأمثلة عَلَى ذَلِكَ ما حدَّث به القُرآن الكريم مِنْ أدب فِي حوارية موسى للخضر ( عليهما السلام ) ، فَقَدْ عبَّرت الآيات بتعابير وألفاظ تحمل مِنْ الأدب والتخاضع ما هُوَ غَيْر خافٍ كما في قوله تَعَالَى : ( هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ) « 1 » .

وقوله : ( قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً ) « 2 » .

فَإنَّها تَدُلُّ :

أوَّلًا : عَلَى الاستئذان فِي الاتّباع وَلَيْسَ عَلَى الحتم والحزم فِي الإتّباع .

وثانياً : فيها طلب للعلم والتعلم .

وثالثاً : نفي المعصية عَنْ نفسه فِي حال الإتّباع .

ورابعاً : نسبت الآمرية للخضر .

والسُّؤال : هَلْ وصف نفسه بالتابع والمتعلم وَغَيْر العاصي ، ووصف الخضر بالآمر مِنْ قبيل الشعر والتعارف أم أنَّها حقائق ؟

بمعنى أنَّ للخضر موقعية غيبية لَيْسَ للنبي موسى ( ع ) مثيلها ،

( 1 ) سورة الكهف : الآية 66 . ( 2 ) سورة الكهف : الآية 69 .