أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٣٨

الوجه الثاني : تفعّل كمالاتها ( عليها السلام ) في بدء وجودها

أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا ) « 1 » .

وقوله تعالى : ( وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ) « 2 » .

والمقصود من الكلمة هي الكلمة الوجودية .

وعليه فلعل معنى توصيفها ( عليها السلام ) بالحوراء الإنسية هو أنها لم تتقلب في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة ، بل حسب الروايات العديدة المستفيضة كما سيأتي نزولها من عالم الجنة إلى صلب النبي ( ص ) مباشرة من دون توسيط الآباء والأجداد وهذا بخلاف بقية المعصومين ( عليهم السلام ) .

وبذلك يتقرر أن نشأتها ( عليها السلام ) في الأصل جناوية متنزلة إلى العالم الجسماني .

الوجه الثاني : تفعّل كمالاتها ( عليها السلام ) في بدء وجودها

الوجه الثاني : تفعّل كمالاتها ( عليها السلام ) في بدء وجودها

ثمة قانون آخر يشترك فيه البشر وهو تفعّل وظهور كمالات وطاقات الجانب البدني قبل تفعّل كمالات الجانب الروحي ، ففي بدء الولادة تكون بعض الكمالات البدنية بالفعل بينما تكون سائر الكمالات الروحية بالقوة .

( 1 ) سورة التحريم : الآية 12 . ( 2 ) سورة النساء : الآية 171 .