أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٢

الضابطة الخامسة : لغة الفضائل ترجمانها الحجية ولغة الذم إسقاط للحجية

يؤنِّب ويعاتب ويذم زوجات الْنَّبِيّ ( ص ) ، والمغزى مِنْ ذَلِكَ تنبيه وتفهيم المسلمين عَلَى حجيّة الزهراء ( عليها السلام ) مِنْ جهة وَعَلَى عدم حجية زوجاته مِنْ جهة أُخرى .

وَهَذَا هُوَ معنى ما قلناه مِنْ أنَّ المديح لغة مِنْ لغات الحجية والاصطفاء ، والذم لغة مِنْ لغات إسقاط الحجية والاصطفاء .

وَعَلَى وجه عام ينبغي أنْ لا نغفل ونحن نتتبع منظومة معارف القُرآن والوحي عَنْ مفاد لغة المدح ولغة الذم .

وَمِنْ هَذَا القبيل وصف القُرآن لموسى وعيسى ( عليهما السلام ) بالوجيه في قوله تعالى : ( إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ) « 1 » .

وقوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً ) « 2 » .

إذْ لا يحتمل المسلم أنَّ المُراد مِنْ نعت الوجيه هُوَ محاباة رحم أو قرابة ، إذْ لَيْسَ بين الله تَعَالَى وبين أحد صلة رحم وقرابة ، كَمَا لا يحتمل مسلم أنَّ وزان توصيف القُرآن هُوَ زان التوصيف الشعري ، إذْ لَيْسَ عِنْدَ الله تَعَالَى عجز عَنْ التوصيف المطابق .

( 1 ) سورة آل عمران : الآية 45 . ( 2 ) سورة الأحزاب : الآية 69 .