أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٠

الضابطة الخامسة : لغة الفضائل ترجمانها الحجية ولغة الذم إسقاط للحجية

إلهي ناموسي - لَيْسَ عَلَى مُقْتَضَى العادة والعرف - إلى إثبات الحجية لهم ( عليهم السلام ) .

فثمة موازاة ومحاذاة بين لغة العقل العملي ولغة العقل النظري ، أيّ كُلّ لغة من لغات العقل العملي لها ما يوازيها فِي لغة العقل النظري .

وَقَدْ أجمع المسلمون اكتعون عَلَى أنَّ أهل البيت ( عليهم السلام ) المخصوصين قَدْ مدحهم القُرآن الكريم بأوصاف خاصّة كَمَا فِي سورة الدهر وسورة الحشر وسور أُخر عديدة ، وبيَّن فضائلهم عِنْدَ الله وكرامتهم لديه ، وَهَذِهِ اللغة مِنْ لغات العقل العملي لها ما يوازيها فِي لغة العقل النظري ، وَهُوَ ثبوت الحجية والاصطفاء ووجوب الطاعة لهم ( عليهم السلام ) .

وبعبارة أُخرى :

سلك القُرآن الكريم مسالك عِدَّة لبيان ما لأهل البيت ( عليهم السلام ) مِنْ مقام فمرّة قَالَ تعالى : ( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) « 1 » ، وَمَرَّة سلك لغة أُخرى ، فَقَالَ مادحاً للنبي ( ص ) : ( ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ) « 2 » ، وَقَالَ مادحاً لأهل البيت ( عليهم السلام ) : ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) « 3 » .

( 1 ) سورة النساء : الآية 59 . ( 2 ) سورة النجم : الآية 8 ، 9 . ( 3 ) سورة الأحزاب : الآية 33 .