أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٧٦

تروّي الْنَّبِيّ ( ص ) فِي إسناد ولاية إلى لفاطمة ( عليها السلام ) :

فيكون معنى قوله تَعَالَى : ( وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ) هُوَ ضرورة أن يفعِّل الْنَّبِيّ ( ص ) فِي حياته ذَلِكَ المنصب الولائي لفاطمة ( عليها السلام ) ، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ تروّى الْنَّبِيّ ( ص ) رأفةً بالعباد وبغية ترويضهم عَلَى استيعاب ما لفاطمة ( عليها السلام ) مِنْ منصب ، فنزلت مَرَّة أُخرى آية ثالثة تدفع الْنَّبِيّ ( ص ) للتعجيل والإسراع فِي تفعيل ذَلِكَ المقام لفاطمة ( عليها السلام ) ، فَقَدْ أجمع المفسرون واتفقت روايات الفريقين أنَّ قوله تَعَالَى : ( وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ) نزلت فِي سورة الروم بحسب التسلسل الزمني للآيات .

ومما يُؤسف لَهُ أنَّ ما بيّناه مِنْ مقام لها ( عليها السلام ) لَمْ يبلور حَتّى الآن لا فِي بحوث الفقه ولا فِي بحوث الكلام رغم أنَّهُ مِنْ العقائد الخطيرة والواجبة الاعتقاد .

وَقَدْ قامت عَلَى إثباته مواد قُرآنية ومواد الحديث النبوي ومواد حَديْثُ العترة ، وَهُوَ المُعوَّل عَليه فِي تكامل المعرفة ورصد العقائد وتطوير الجانب العلمي ، وَلَيْسَ المُعوّل على النتاج العلمي البشري .