أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٥٨

ولاية أمر الأئمة ( عليهم السلام ) وراثة من فاطمة ( عليها السلام ) :

القاعدة القرآنية المبدّهة فإنّها زيادة عَلَى ذَلِكَ تتوسّط فِي توريث ذَلِكَ المقام بما لَهُ مِنْ طبقات ودرجات لبقية المعصومين ( عليهم السلام ) .

وَمِنْ الوهم أنْ يعتقد بانحصار ولاية الأمر فِي البُعد السياسي والقيادة السياسية فيُفسَّر قوله تَعَالَى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ ) « 1 » عَلَى أنَّها نازلة فِي بيان الحاكمية السياسية للأئمة ( عليهم السلام ) ، بَلْ الصحيح أنَّ الحاكمية السياسية بعد نازل بمراتب مِنْ ولاية الأمر ، وَإلَّا فَإنَّ لمقام ولاية الأمر أصل وبُعد متجذّر وَهُوَ ولاية الأمر الملكوتي الأعلى ، وما الحاكمية السياسية فِي الأرْض إلَّا ظل وظلال مِنْ ذَلِكَ الأصل .

وَقَدْ بيَّن القُرآن الكريم حقيقة الأمر فِي قوله تَعَالَى ( وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ) « 2 » .

وأفصح فِي سورة الواقعة أنَّ ذَلِكَ الرُّوُح يمسه المطهرون ، وبيَّن مصداق المطهرين فِي سورة الأحزاب ، وَهُمْ أهل البيت الخمسة وأحدهم فاطمة ( عليها السلام ) ، فيثبت لها مقام ولاية الأمر بذلك المعنى الأصل الذي تتفرع عَلَيْهِ ولاية الأمر فِي عالم الأرْض ، إذْ مِنْ الخطأ انسباق المعنى الأرضي مِنْ الأمر حَيْثُ إنَّ القُرآن قسَّم العوالم إلى خلقية وأمرية ، وعالم الأمر هُوَ عالم الإبداع ، وعالم ( إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ

( 1 ) سورة النساء : الآية 59 . ( 2 ) سورة الشورى : الآية 52 .