أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٣٣

تولي الله لزواجهما لكونه اقتران نظم وتدبير إلهي :

وهذا هو سر لغز هذا الهول والخطب في كل عالم الملكوت حتى ارتج ارتجاجا في هذا الاقتران ، وإليه الإشارة في ما مر من قوله تعالى : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ( 19 ) بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ( 20 ) ) فإن بحر العلم وهو بحر علي هو بحر الولاية ، وبحر النبوة وهو بحر فاطمة هو بحر الوراثة الاصطفائية لها من أبيها ، وهما بحران عظيمان من الملكوت من سنخين متعددين وإلتقاؤهما في التأثير والتدبير لما دونهما من شؤون العوالم يتطلب توازنا تكوينيا في غاية اللطافة والدقة ، وليس هذا التوازن إلا بهيمنة المقام النوري للنبي ( ص ) ، والتقاء البحرين اقتران وتقارن .

وروى في المناقب عن عبد الرزاق باسناده إلى أم أيمن في خبر طويل عن النبي ( ص ) :

« وعقد جبرئيل وميكائيل في السماء نكاح علي وفاطمة ، فكان جبرئيل المتكلم عن علي وميكائيل الراد عني » « 1 » .

وروى في المناقب أيضا حديث خباب بن الأرت :

« إن الله تعالى أوحى إلى جبرئيل أن زوج النور من النور » « 2 » .

ومفاد هاتين الروايتين بوضوح :

أولا : أن طبقات التزويج بينهما ( عليهما السلام ) العمدة فيه اقتران نوريهما .

( 1 ) مناقب آل أبي طالب ، بن شهرآشوب 3 / 124 . ( 2 ) نفس المصدر .