أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٠٤

تقريب ثالث لحديث الكفاءة :

الله ( ص ) ، فهذه واحدة ) « 1 » .

وهذه القراءة سواء كانت قرانية أو تأويلا نبويا فهي تدل على أن رهط النبي ( ص ) مخلصين له وللدين .

والغريب أنهم لا يثبتونها في القرآن وهي موجودة في أكثر القراءات .

وأحد أعمدة بني هاشم أبو طالب ، فلو سألت أين يشهد القرآن لأبي طالب بالاصطفاء ؟

جوابه في آية الانذار السابقة ، وفي موضع آخر يشهد القرآن لأبي طالب بمقام الاصطفاء في قوله تعالى : ( أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ) « 2 » .

فالله يسند فعل أبي طالب لنفسه وهو فعل منه أجراه على يد أبي طالب ، وهذا معناه أنه فعل اصطفائي ، فهو نظير قوله تعالى : ( وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى ) « 3 » .

وقوله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( 11 ) ) « 4 » .

فدوما يسند الله الفعل الاصطفائي إلى جنده ويسنده إلى نفسه

( 1 ) الأمالي ، الشيخ الصدوق / 618 . ( 2 ) سورة الضحى : الآية 6 . ( 3 ) سورة الأنفال : الآية 17 . ( 4 ) سورة السجدة : الآية 11 .