أم مقامات فاطمة الزهراء (ع) في الكتاب والسنة — الصفحة ١٠٢

المحدثة وسام إلهي عظيم لفاطمة ( عليها السلام ) :

نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) « 1 » والموجود المعبّر عنه « بالروح » أعظم مِنْ جبرائيل ، لأنَّ القُرآن لَمْ يصف جبرائيل أنَّهُ مِنْ عالم الأمر وَهُوَ عالم كُنْ فيكون .

3 ) وَأنبأت سورة النحل أنَّ جبرائيل ( ع ) يعرج وينزل بالروح الأمري فِي قوله تَعَالَى : ( يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ) « 2 » ، والملائكة عنوان عام يدخل فيه جبرائيل ، بَلْ يعم إسرافيل أيضاً .

4 ) وإنَّ هَذَا الرُّوُح الأمري الذي به اقتدار إسرافيل وجبرائيل وعزرائيل وميكائيل ( عليهم السلام ) ذكره القُرآن الكريم فِي سورة الشورى بوصف أنَّهُ حقيقة القُرآن ، فَقَالَ تَعَالَى : ( كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ) .

فالموحى لَيْسَ هُوَ مُجَرَّد كلام وقول كَمَا أنَّهُ لَيْسَ مُجَرَّد طرد بريدي ، بَلْ هُوَ روح أمري أودع فِي ذَاتَ الموحى إليه .

ولو قلت ما هُوَ الدَّليل عَلَى كون الموحى هُوَ نفس الرُّوُح الأمري ؟

فجوابه فِي نفس الآية فِي قوله تَعَالَى : ( وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ

( 1 ) سورة الشورى : الآية 52 . ( 2 ) سورة النحل : الآية 2 .