سند الناسكين (تعليقة استدلالية لبحوث الشيخ محمد السند) — الصفحة ١٤٩

كيفية الإحرام

كما يكفي في قصد الإحرام عنوانه الانشاء الذي يترتب عليه تحريم التروك .

ويعتبر في النية أمور :

1 - القربة ، كما هو مقرّر لها من شرائط في عموم العبادات .

2 - أن تكون مقارنة للتلبية في الموضع الذي يصح فيه عقد الإحرام .

3 - تعيين الإحرام أنه للعمرة أو للحج ، وأن الحج تمتع أو قران أو إفراد ، وأنه لنفسه أو لغيره .

وأنه حجة الاسلام أو الحج النذري أو الواجب عقوبة بالافساد أو الندبي ، نعم يكفي لوقوعه لنفسه عدم قصد النيابة عن غيره ، وكذا يكفي لوقوعه عن حجة الاسلام قصد طبيعة الحج بل ولو قصد الندبية إذا لم يكن عليه في ذمته واجب آخر ، وكذا الحال في الحج النذري .

ولو نوى الإحرام من غير تعيين بأن أبهم النسك بنحو الإجمال أو الترديد « 1 » ، صحّ منه التعيين بعد ذلك قبل الأعمال .

مسألة 177 : لا يعتبر في صحة النية التلفظ ، لكن يستحب ذلك بالصورة الآتية كما لا يعتبر الإخطار بالبال تفصيلًا ، بل يكفي وجودها بنحو مضمر على نحو الداعي بحيث يلتفت إليها إجمالًا وارتكازاً كما في سائر العبادات .

مسألة 178 : لا تعتبر في صحة الإحرام العزم على ترك محرماته

( 1 ) كإهلال أمير المؤمنين عليه السلام وعدم تعيينه نوعية النسك ، وإنما قال : إهلالًا كإهلال رسول الله صلى الله عليه وآله .