بحوث في الإجتهاد والتقليد الأصولي — الصفحة ١٧٧

المختار في تحديد الأعلم :

بينهما ولا يجب الالتزام بأحوط القولين كما أسلفنا .

الفرع الرابع :

ما لو تعارضت الأعلمية والأورعية فأيهم يقدم على الاخر ؟

الأورعية اما اورعية علمية أو عملية ، اما الأورعية العملية وهي الالتزام الأكثر بالشريعة وترك الشبهات والمكروهات فلا دخل لذلك في التقليد ولا يقدم على الأعلم .

واما إذا كانت الأورعية علمية وهي الأورعية في الاستنباط والتثبت في الفتوى بحيث ترجع إلى حيثيات الأعلمية والأفقهية فلا اشكال في دخالتها ، فمع التساوي والتقارب يتخير بينهما والأحوط استحبابا العمل بأحوط القولين .

ومع التعارض بين الأورعية والأعلمية تقدم الأعلمية كما مر .

الفرع الخامس :

إذا قلد الأعلم ثم أصبح غير اعلم فهل يجب العدول منه إلى الأعلم الجديد ؟

فيجب العدول إلى الأعلم الجديد لان المناط على الأعلمية فالمقتضي للعدول موجود والمانع مفقود ، واحتمال حرمة العدول لا يجري هنا .