بحوث في الإجتهاد والتقليد الأصولي — الصفحة ١٧٤

تكملة في فروع : الفرع الأول : ما المراد من الأعلم ؟

للاستنباط أو ان بعضها مأخوذ مجتمعا أو كلها وجوه بل أقوال .

فلذا عرفه الاعلام بتعاريف عديدة :

1 - تعريف الأنصاري في مطارح الأنظار :

« الأعلم من كان أقوى ملكة وأشدّ استنباطا بحسب القواعد المقرّرة ، ونعني به من أجاد في فهم الأخبار مطابقة والتزاما إشارة وتلويحا ، وفي فهم أنواع التعارض وتميّز بعضها عن بعض ، وفي الجمع بينهما بإعمال القواعد المقرّرة لذلك مراعيا للتقريبات العرفيّة ونكاتها ، وفي تشخيص مظانّ الأصول اللفظية والعمليّة ، وهكذا إلى سائر وجوه الاجتهاد وأمّا ألاكثر استنباطا وزيادة الاستخراج الفعلي فمما لا مدخليّة له » « 1 » .

2 - تعريف السيد اليزدي في العروة :

« المراد من الأعلم من يكون اعرف بالقواعد والمدارك للمسألة وأكثر اطلاعا لنظائرها وللاخبار وأجود فهما للاخبار ، والحاصل ان يكون أجود استنباطا » « 2 » .

3 - تعريف الشيخ الجواهري معلقا على العروة : المراد بالأعلم هو الأوصل ، ولعلّ بعض هذه الأُمور لها مدخليّة في الأوصليّة « 3 » .

( 1 ) مطارح الأنظار : ج 2 ، ص 679 . ( 2 ) العروة الوثقى ، المحشاة ب - 41 ، حاشية مسألة 17 ، ص 255 . ( 3 ) المصدر والصفحة .