بحوث في الإجتهاد والتقليد الأصولي — الصفحة ١٢٢

الدليل الثاني : القرآن الكريم :

ومن صور التكافل الرجوع إلى أهل الخبرة والاختصاص فالفقيه يرجع إلى الطبيب إذا مرض والطبيب يرجع إلى الفقيه في الأحكام الشرعية وهكذا باقي التخصصات .

وكذلك هذا الرجوع ليس هو رجوع مطلق وبلا قيود بل هو رجوع وفقا لقيود ، وهو كون المادة المرجوع إليها نظرية لا انها بديهية فإذا كانت بديهية وواضحة فلا معنى للرجوع إلى الغير .

فلا فرق حينئذ بالرجوع إلى أهل الخبرة في التخصصات النظرية بين الطب أو الفقه أو غيره ، غاية الأمر ان الجاري على الألسن تسمية الرجوع إلى التخصصات بالرجوع إلى أهل الخبرة والرجوع إلى الفقيه بالرجوع بالتقليد .

الدليل الثاني : القرآن الكريم :

الدليل الثاني : القرآن الكريم :

حيث استدل به جمع من الاعلام وانكر الاستدلال به جمع اخر ، وهذا الدليل هو عبارة عن الاستدلال بمجموعة آيات منها :

الآية الأُولى : آية النفر : ( وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) « 1 » .

الآية الثانية : اية السؤال : ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا

( 1 ) سورة التوبة : الآية 122 .