پيام غدير (فارسى) — الصفحة ١٣٣
اصل عقلائى تفضيل فاضل بر مفضول
اصل عقلائى تفضيل فاضل بر مفضول
اصل عقلائى تفضيل فاضل بر مفضول
موضوع تفضيل فاضل بر مفضول و افضل بر فاضل و تقبيح تفضيل فاضل بر افضل و مفضول بر فاضل ، موضوع آيات متعدد قرآن كريم و روايات بسيار اهل بيت عليهمالسّلام و مواردى از احكام واجب و مستحب است و از هدايتهاى مهمّ قرآنى و روائى است ، و در همه امور مخصوصاً در ولايتها و اختيارات يك اصل است كه هر مسلمان و هر شخص خردمندى ، بايد آن را برنامه قرار دهد و در انتخاب ، اصلح را بر صالح و اليق را بر لايق برگزيند و اجمالًا بر حسب فطرت هم ، بشر - اگر غرضهاى ديگرى در بين نباشد - به آن عمل مىنمايد ، رعايت اين تعليمات و ارشادات در اصل نظام دينى و ولائى و خلافت پيغمبر اكرم عليهو آله السّلام از اهمّ مطالب و واجبات است .
به همين اصل ، شخص امام عليهالسّلام اشاره فرموده و همه را مخاطب قرار داده است :
« أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَيْهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللهِ فِيهِ » « 1 »
و فرموده است :
« إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالْأَنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ » « 2 »
( 1 ) . نهج البلاغة صبحى صالح ، خطبه 173 . ( 2 ) . همان ، حكمت 96 .