نيايش در عرفات (فارسى) — الصفحة ٢٣٩

صفات فعليه و جماليه

تركيب هم مستلزم اثبات بساطت واحديت است چنان كه اثبات واحديت و بساطت هم مستلزم نفى تركيب است « ولا مشاحة فى الاصطلاح » .

مسألهء عدم تركيب از مسائل مهمهء توحيدى است كه انكار صريح آن و اثبات مركب بودن ذات مثل تركيب اشياى مركبهء خارجى ديگر ، ظاهراً خلاف اجماع و ضرورت بين مسلمين است و مجسمه از عامه مثل حنابله و فرقهء وهابيه به تجسم قائلند ! و براى خدا اثبات دست و چشم و پا و اعضا مىنمايند .

بعض آنها براى اينكه به گمان خود از كفرِ « قول به تركيب » فرار نمايند مىگويند : به همهء اين اعضا و جوارح و ظواهرى كه به گمان آنها ظاهر در اثبات جسميت است اقرار داريم ولى از اينكه اعضا و جوارح خدا چگونه است سكوت مىكنيم و از كيفيّت ، حرفى نمىزنيم

در اينجا نمىخواهيم وارد اين بحث با اين فرقهء بىسواد و جاهل بشويم . اصل بطلان جسميت از واضحات است و ظواهرى كه اين نادانها به آن تمسك جسته‌اند مثل :

الف - « وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّه مَغلُولَةٌ غُلَّتْ ايْديهِم وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسوطَتانِ » « 1 » .

( 1 ) - سورهء مائده ، آيهء 64 .