نشست هاى علمى مركز فقهى أئمه أطهار (ع) (فارسى) — الصفحة ١٣٠

بررسى ظهور احكام در اقتضائيت و فعليت

- اين فرمايشى كه شما فرموديد فرض نسبت به محرمات همين ارتكاز باشد و ما هم به همين استدلال كرديم ، قسمت مستحبات ديگر هيچ . مكروهات را همين مىفرماييد ؟

* مكروهات با محرمات ، يعنى بين مستحبات و . . .

- مستحبات و مكروهات .

* اينها كه هر دو ترخيصى هستند !

- مىدانم ، حيثى است باز دوباره مستحبات ؛ پس بنابراين با مكروهات . . .

استاد قائنى

يعنى اگر بنا شد بين واجب و حرام در مجمع شما بتوانيد صحت و حرمت را جمع كنيد در مجمع كراهت و استحباب خيلى آسان‌تر . يعنى اگر به شما گفتند صلات فى . . . الغنم مكروه است و از يك طرف هم گفتند الصلاه قربان كل تقى و مستحب است و مطلوب است مطلقا ، بين اين دو تا تنافى است . نتيجه اين تنافى اين است كه نماز در مبارك الابل هم مستحب است و هم مكروه است منتها مكروه است به همان معنايى كه عبادات مكروه است و مستحب است به اين معنا كه شما اگر در مَبارك الابل باشيد و نماز بخوانيد كار نامشروعى نكرده‌ايد بلكه عملتان عمل صحيحى است .

استاد بستانى

اين كه حيثى نشد .