بررسى فقهى تلقيح مصنوعى (فارسى) — الصفحة ١٢٧

دليل قول به حرمت

سؤال اين است كه آيا اين گونه تلقيح از نظر فقه جايز است يا خير ؟

در اين مسأله اقوال زير مطرح است :

1 . قول به جواز به طور مطلق :

برخى معتقدند كه اين شكل از تلقيح مصنوعى ، به طور مطلق - / چه تخمك دهنده همسر ديگر مرد باشد ، و يا هيچ نسبت زناشويى بين آنها نباشد - جايز است .

قائلين به جواز ، دو گروه هستند :

گروه اول : كسانى كه شكل دوم را جايز مىدانند ، اين شكل را نيز جايز مىدانند .

گروه دوم : برخى از كسانى كه شكل دوم را حرام مىدانند ، در اين مورد مىگويند بعيد نيست كه قائل به جواز شويم .

2 . قول به جواز در صورتى كه تخمك دهنده همسر ديگر مرد باشد .

3 . قول به حرمت به طور مطلق

ما بر اساس ادلّه و مداركى كه خواهد آمد ، اين قول را اختيار كرده‌ايم .

در تبيين دليل حرمت شكل دوم تلقيح مصنوعى ، گفتيم كه اين فعل مشمول آيهء شريفهء : « فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون » خواهد بود .

شكل سوم نيز مشمول همين آيهء شريفه است .

در آنجا بيان كرديم كه بنا بر اطلاق آيهء شريفه ، فقط فرج زن و شوهر