مناسك حج (فارسى) — الصفحة ٨٨
اوّل - نيّت :
احرام ببندد ؟
جواب : بعيد نيست كه در تمام فرضها احرام صحيح باشد ، گرچه احوط اولى آن است كه سال آينده ، حجّ را اعاده كند .
مسأله 229 - اگر شخصى عمرهء تمتع را بدليل جهل به حكم و يا فراموشى بدون احرام بجاى آورد ، عمره‌اش اشكال دارد و بنابر اظهر به اين عمره اكتفا نشود ، بلكه در سال آينده عمره را اعاده نمايد .
امر دوّم : حقيقت احرام
امر دوّم : حقيقت احرام
قوام احرام به نيّت و تلبيه مىباشد .
اوّل - نيّت :
اوّل - نيّت :
يعنى مكلف با احرام بستن ، موارد متعدّدى را بر خود حرام نمايد . البتّه لازم نيست تمام آن موارد را بطور مفصّل از نظر بگذراند ، بلكه نيّت اجمالى تحريم آنها كافى است .
در نيت بايد امور زير نيز رعايت گردد :
1 - تمييز : اگر مكلّف بخواهد عمرهء تمتع از حج تمتع حجة الاسلام را بجاى آورد ، بايد نيّت احرام آن را بنمايد ، اگر بخواهد حج تمتع حجة الاسلام را بجاى آورد ، بايستى احرام آن را نيّت نمايد ؛ بنابراين اگر بدون تعيين مورد ، احرام ببندد ، احرامش صحيح نيست .
مسأله 230 - به زبان آوردن نيّت واجب نيست ، اما مستحب است بگويد : « احرام مىبندم براى عمرهء تمتع از حجّة الاسلام قربة الى اللّه » ، و اگر نايب باشد ، نام « منوب عنه » را مىآورد ، اگر حج استحبابى باشد ، كلمهء « حجّة الاسلام » حذف مىشود ، و اگر حج ، با نذر ، عهد ، قسم ، و يا بدليل فاسد شدن حج سابق ، واجب شده باشد ، بايد نيّت