انسان و قرآن (فارسى) — الصفحة ٢٥٥

تعريف ليلة القدر به بيانى رفيعتر

فلحصوله بلا توسّط القوى البدنيّة . و ثانيتها التصور الذهنى الخيالى و ثالثتها التّصورّ الحسى و هو ادراك المحسوسات باى حاسّة كان « 1 » .

از اشاراتى كه در اين بيان آورده‌ايم در فهم نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ « 2 » و نظائر آن از آيات و اخبار در روح و قلب تدبّر شود . و نوعا كلماتى كه در صحف ياد شده نام مىبرند مأخوذ از كتاب و سنت‌اند . مولى عبد الصمد شهيد همدانى ، در كتاب شريف بحر المعارف ، آورده است :

از جناب سرور اولياء - عليه السّلام - مروى است : اللّهم نور ظاهرى بطاعتك و باطنى بمحبتّك و قلبى بمعرفتك و روحى بمشاهدتك و سرى باستقلال اتّصال حضرتك يا ذا الجلال و الإكرام « 3 » .

بسى شايسته است كه در روايات اهل بيت عصمت ، كه فرموده‌اند روح خلقى اعظم از جبرئيل و ميكائيل است ، تأمّل بسزا شود . و اين روايات در بيان كريمهء يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ « 4 » وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا « 5 » و تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ « 6 » مىباشند .

( 1 ) - مصباح الانس : طبع 1 ، صفحه 43 . ( 2 ) - شعراء 26 : 193 و 194 . ( 3 ) - بحر المعارف : طبع 1 ، صفحه 309 . ( 4 ) - اسراء 17 : 85 . ( 5 ) - شورى 42 : 52 . ( 6 ) - قدر 97 : 4 و 5 .