كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — الصفحة ٦١١

[ المقصد الخامس في الإمامة ]

قوله : حتى تلا عليه أبو بكر . 377 / 16

وفي ( ت ) : حتى علمه أبو بكر . وفي الشرح : فلمّا نبّهه أبو بكر .

قوله : وقال كل أفقه 378 / 1

المتن والشرح مطابقان للنسخ كلها .

قوله : حتى المخدرات في البيوت . 378 / 4

باتفاق النسخ كلّها .

قوله : وقضى في الجدّ مائة قضيّة . 378 / 12

اي قضى في ميراث الجد بمائة حكم مختلفة فكان يتلوّن ولم يدر الصواب . والعبارة المذكورة قد حرفت في النسخ المطبوعة بل وفي غير واحدة من المخطوطة أيضا تحريفا فاحشا بهذه العبارة : وقضى في الحدّ بمائة قضيب . ثم على وزانها حرفت عبارات الشرح أيضا . ففي تلخيص الشافي : وممّا طعنوا عليه انه كان يتلوّن في الاحكام حتى روي أنه قضى في الجد سبعين قضية وروي مائة قضية .

( ص 438 ط 1 ) . وكذا في شرح ابن أبي الحديد على النهج في مطاعنه قال : الطعن السابع انه كان يتلون في الاحكام حتى روي أنه قضى في الجدّ بسبعين قضية وروي مائة قضية ومطاعنه مذكورة في الجزء الثاني عشر من ذلك الشرح ( ص 80 - 99 ج 2 من الطبع المذكور آنفا ) .

قوله : وهو ان عمر غير عارف باحكام الشريعة ، 378 / 13

كما في النسخ كلها إلّا نسخة ( ص ) ففيها : وهو انه لم يكن عارفا باحكام الشريعة .

قوله : لا يعدل بها عن أخيه عثمان ابن عمه . 379 / 6

وفي شرح ابن أبي الحديد على النهج : لعلمه بأن عليا وعثمان لا يجتمعان ، وأن عبد الرحمن لا يكاد يعدل بالأمر عن ختنه وابن عمه ( الجزء الثاني عشر ص 92 ج 2 ط 1 ) . وفي الشافي : لعلمه بأن عبد الرحمن لا يعدل بالأمر عن أخيه وابن عمه ( ص 439 ط 1 ) . وفي ( م ) : لا يعدل بها عن زوج