كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — الصفحة ٥٩٢

[ المقصد الثالث في إثبات الصانع تعالى ]

قوله : فرق اللّه تعالى . 336 / 7

كما في النسخ كلها إلا ( ت ) ففيها : عرف اللّه تعالى . وكان الشرح على الأولى أعني فرق انسب من الثانية .

قوله : والوجه عندي الخ . 338 / 15

هو كلام الشارح العلامة خالف المصنف وأبا هاشم وقاضي القضاة في عدم صحة اسقاط العوض علينا واختار رأي أبى الحسين في صحة اسقاط العوض علينا . ثم صرّح بالفرق بين العوض والثواب بأن الأول يصح اسقاطه علينا دون الثاني فتبصّر .

قوله : من الصبي المميّز إذا علم دينه وان هبته 338 / 17

باتفاق النسخ كلها إلّا ( ز ) ففيها : من الصبي المميّز إذا علم دينه بأن هبته ، الخ . ثم الظاهر أن دينه بفتح الدال .

قوله : واجل الحيوان الخ 339 / 12

وفي ( ت ) : واجل الحيوان الموقت الذي على اللّه تعالى بطلان حياته فيه . والشرح يوافق الأول .

وكلمة على في ( ت ) تحريف علم لأن رسم الخط القديم كان علم قريبا من على .

قوله : ويباح ويحرم 341 / 18

كذا في النسخ كلّها إلّا في ( م ) ففيها : ويباح ويكره ويحرم . والشرح على وزان النسخ الأولى .

قوله : واللازم باطل اتفاقا 342 / 6

باتفاق النسخ كلها .

قوله : لا تقوية الظلمة . 342 / 7

وفي ( ش ) : لا معونة الظلمة . وفي ( د ) : لا معونة ، نسخة . والنسخ الأخرى هي ما اخترناه في