كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — الصفحة ٥٣٨

[ المقصد الثاني في الجواهر والأعراض ]

مطلقا لا الاستدارية ولا الاستقامية . ولو فرضت فيه حركة استدارية لكانت نقطة أخرى هي القطب وتدور هذه حولها ، ثم إن العبارة في ( م ) كانت « من التفكيك » في المتن والشرح كليهما . وفي النسخ الأخرى : التفكك مطلقا .

قوله : لأن الدائرة القطبية 145 / 15

الدائرة القطبية في المقام ما تلا جانب القطب وان كانت مجاورة ومماسة للمنطقية فتبصر .

قوله : ولا يلزم نفيها مطلقا . 146 / 5

وفي ( م ) بدون كلمة مطلقا .

قوله : إلى بقية الأجسام . 148 / 1

اي بقية الأجسام التي كان الفرض انها مؤلفة من اجزاء غير متناهية .

قوله : يساوى طباع كل واحد منهما . 149 / 3

الطباع اعمّ من الطبيعة فيشمل الفلك أيضا . وذلك لأن الطباع يقال لمصدر الصفة الذاتية الأوّلية لكل شيء ، والطبيعة قد تختصّ بما يصدر عنه الحركة والسكون فيما هو فيه أولا وبالذات من غير إرادة ، وقوله : في هذا الموضع . باتفاق النسخ كلّها .

قوله : لما صحّ عليه . 149 / 8

كما في ( م ز ش ق د ) . وفي ( ص ) وحدها : كما صحّ عليه .

قوله : له مادة واحدة . 150 / 11

المادة من حيث هي ليست إلّا هي فلا توصف بالوحدة والكثرة بذاتها بل بتبع الصورة فلا يرد الايراد .

قوله : ومكان المركب الخ . 151 / 8

ناظر إلى عبارة الشيخ في الفصل الخامس من النمط الثاني من الإشارات حيث قال : وللبسيط مكان واحد يقتضيه طبعه وللمركب ما يقتضيه الغالب فيه اما مطلقا واما بحسب مكانه أو ما اتفق