كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — الصفحة ٤٤٩

[ المقصد الأول في الأمور العامّة ]

هو الأول والآخر والظاهر والباطن لا يحيطون به علما والمفهوم وعاءه الذهن . ثم إن تميز المحيط عن المحاط انما هو بالتعيّن الاحاطي لا بالتعيّن التقابلي . والمبحوث عنه في الكتاب هو مفهوم الوجود المطلق ، فافهم .

قوله : انه معدوم مطلقا وانه موجود مطلقا . 40 / 2

أي معدوم باعتباره في الخارج بالحمل الأولى الذاتي ، وموجود باعتباره في الذهن بالحمل الشائع الصناعي .

قوله : وانما يجتمعان إذا أخذا لا باعتبار التقابل 40 / 3

وذلك كالكلية والجزئية اي الجزئي الإضافي غير الحقيقي كما تقدم في المسألة العاشرة .

قوله : وان كان قوم قد نازع 40 / 7

سيأتي في المسألة السابعة والثلاثين ( ص 68 ) ان الذهن يتصور العدم المطلق .

قوله : المتخصّص . 40 / 8

صفة للوجود ، أي الوجود متخصّص باعتبار تخصّص تلك الملكات . وفي ( م ز ) باعتبار تخصيص تلك الملكات الوجود ، فيصير الوجود متخصصا بها وهو الوجود الخاص المأخوذ في قبال الوجود المطلق .

قوله : ويفتقر . 40 / 13

اي ذلك العدم المقيد وهو عدم الملكة ، وكذلك ضمير ملكته .

قوله : عن الأثطّ 41 / 1

في منتهى الإرب : رجل أثطّ مرد كوسه لغت عامي است . ثطّ بر وزن خطّ كوسه را گويند .

وقوله : وعدمها عن الحيوان ليس عدم ملكة . 41 / 3

مطابق لنسخ ( م ص ق ز ) والثلاث الأولى أصحها واقدمها وأسلوب البحث يقتضي ذلك أيضا . وفي ( د ) : وعدمها عن الحيوانات . وهي تؤيدها . وفي ( ش ) وحدها : وعدمها عن الحمار .