كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — الصفحة ٤٣٧

[ المقصد الأول في الأمور العامّة ]

قوله : على تقدير الزيادة . 26 / 4

اي على تقدير زيادة الوجود على الماهية .

قوله : ولأن الامكان نسبة . . . 26 / 7

النسبة انما تتحقق بين المتغائرين ، والامكان عبارة عن تساوي نسبة الماهية إلى الوجود والعدم ، فلو كان الوجود نفس الماهية أو جزء منها لم يتصور نسبة فرضا عن تساويها .

قوله : وانما تتحقق هذه الفائدة على تقدير المغايرة . . . 26 / 12

وسيأتي البحث عن الحمل في المسألة الثامنة والثلاثين من هذا الفصل حيث يقول : والحمل يستدعي اتحاد الطرفين من وجه وتغاير هما من آخر . ثم إن الوجهين الرابع والسادس على فرض كون الوجود عين الماهية ، والخامس والسابع على فرض كونه جزء منها .

قوله : لكان قولنا ماهية موجودة . . . 26 / 12

وكذلك لو قلنا مثلا سواد موجود لكان بمنزلة سواد سواد وموجود موجود وليس كذلك ، وهكذا في غيرهما .

قوله : والتشكك في النسب الممتنع تحققه . 26 / 18

كما في ( م ) . والباقية بعضها : التشكك في النسبة ، وبعضها التشكيك في النسبة . كيف كان هو عطف على المغايرة ، والممتنع صفة للتشكّك ، وتحققه فاعله .

قوله : وتركّب الواجب . 27 / 3

مجرور معطوف على التناقض أي انتفاء تركّب الوجود

قوله : وانما يتحقق . 27 / 4

اي انما يتحقق انتفاء التركب لو كان الوجود زائدا على الماهية لأنه يستحيل أن يكون نفس