كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — الصفحة ٣١٢

المسألة السادسة في أنا فاعلون

والجواب أن هذه الآيات متأولة وقد ذكر العلماء تأويلاتها في كتبهم . وأيضا فهي معارضة بمثلها وقد صنفها أصحابنا على عشرة أوجه : أحدها الآيات الدالة على إضافة الفعل إلى العبد كقوله تعالى ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ) ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ) * ( حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ ) * ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ ) * ( فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ ) ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ ) ( كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) ( كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ ) ( ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ) إلى آخرها .

الثاني الآيات الدالة على مدح المؤمنين على الإيمان وذم الكفار على الكفر والوعد والوعيد كقوله تعالى ( الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ ) ( الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) ( وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى ) ( وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) * ( لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى ) ( هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) ( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي ) ( أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا ) ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ) .

الثالث الآيات الدالة على تنزيه أفعاله تعالى عن مماثلة أفعالنا في التفاوت والاختلاف والظلم كقوله تعالى ( ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ ) ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ) والكفر ليس بحسن وكذا الظلم ( وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ ) ( إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ ) ( وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) ( وَما ظَلَمْناهُمْ ) * ( لا ظُلْمَ الْيَوْمَ ) ( وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ) * .

الرابع الآيات الدالة على ذم العباد على الكفر والمعاصي والتوبيخ على ذلك كقوله تعالى ( كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ ) ( وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى ) * ( وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) ( ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ ) ( فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) ( لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ ) ( لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) .

الخامس الآيات الدالة على التهديد والتخيير كقوله ( فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ ) ( اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ ) ( لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ) ( فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ ) * ( فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا ) * ( فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً ) ( سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا ) ( وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ) .