الجديد في الحسين (ع) — الصفحة ٠.٤٣٢

الامتحان بحب الحسين عليه السلام كالإمتحان بالسجود لآدم :

كما تعلَّم بقوله تعالى : قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ ، أن لا يضع شرطاً ولا حداً لطاعته . وهو تعليق على المحال معناه : على فرض أن الله اتخذ ولداً وقال أعبدوه ، لم أتردد في عبادته . وهو ذروة العبودية .

* *

وبهذا نفهم أن أمر الملائكة بالسجود لآدم والسجود عبادة ، امتحانٌ لهم بين الذاتية والعبودية . وقد سقط إبليس في الامتحان لأنه أراد العمل برأيه ، وكذلك أمرالله بني يعقوب عليه السلام أن يسجدوا ليوسف عليه السلام .

الحكمة من تعبُّد الأمة بحب الحسين والعترة عليهم السلام

الحكمة من تعبُّد الأمة بحب الحسين والعترة عليهم السلام

قد يقال إن فريضة حب أهل البيت عليهم السلام في الإسلام دعوة إلى العاطفة ، وأمور الأمة والدولة يجب أن تبنى على العقل والعلم .

وجوابه : أن العاطفة التي يدعو إليها الإسلام مشاعر وسلوك مبنيان على العقل وهما طاقة مهمة تثري الحياة الاجتماعية والثقافة والحضارة .

والذين ينتقدون السلوك العاطفي لابد أنهم يقصدون العاطفة التي لاتنشأ من العقل ، فهي هوى وهوس ، أما الناشئة من العقل فهي ثمرته وسنده .

على أن امتحان الله للأمة بحب الحسين عليه السلام أمر عقلي ، وإن كان موضوعه يتضمن العاطفة ، لأنه امتحان للناس ليختاروا طاعة الله أو هواهم .

الامتحان بحب الحسين عليه السلام كالإمتحان بالسجود لآدم :

الامتحان بحب الحسين عليه السلام كالإمتحان بالسجود لآدم :

من الواضح أن قول الله تعالى في جواب إبليس : لا حاجة لي إلى عبادتك ، إنما أريد أن أُعبد من حيث أريد لا من حيث تريد . يعني أنك إذ لم تخضع لآدم ، فإنك لاتخضع لي ، وتبقى عابداً لهواك ، مقابل ربك وخالقك .