رسائل الثعالبي (نثر النظم وحل العقد) — الصفحة ٢٦

فصل في الكناية عن اللواط وأهله

اني امرء أبغض النعاج وقد * يعجبني من نتاجها الحمل

وفلان يميل إلى من لا يحيض ولا يبيض قال الشاعر

جعلت فداك ما اخترناك الا * لأنك لا تحيض ولا تبيض

ولو ملنا إلى وصل الغوانى * لضاق بنسلنا البلد العريض

وفلان يكتب في الظهور وفلان يحب الميم ويبغض الصاد ( وقد ) أساء ابن الرومي في قوله

بغضي لصاد شهير انني رجل * أصفى المودة منى للحواميم

وليس بغضي لقرآن ولا مقتى * إياه للّه بل للصاد والميم

( وقال آخر )

لعجم الصاد ارضى اللّه قدما * وعبد اللّه يعجم كل ميم

ويقال فلان من العطارين والعطار كناية عن الكناس في كثير من البلدان قال أبو إسحاق الصابى في ذم اللاطة

لحاجة المرء في الادبار إدبار * والمائلون إلى الاحراح أحرار

كم من نظيف ظريف بات ممتطيا * ظهر الغلام فاضحى وهو عطار

فإذا كان يقول بالمرد الجرد قيل شرطه أهل الجنة لان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال في وصفهم جرد مرد مكحولون . . فإذا كان يقول بالصغار دون الكبار قيل فلان يؤثر السخال على الكباش ( ويروى ) ان حماد عجرد لما قعد لتأديب ولد العباس بن محمد قال بشار بن برد

قل للأمير جزاك اللّه صالحة * لا يجمع الدهر بين السخل والذيب

السخل غرّ وهم الذئب غفلته * والذئب يعلم ما بالسخل من طيب

( وقال أيضا )

يا أبا الفضل لا تنم * وقع الذئب في الغنم

ان حماد عجرد * شيخ سوء قد اغتلم

بين فخذيه حربة * في غلاف من الادم

وهو إن نال فرصة * مسح الميم بالقلم