خير الاثر در رد جبر و قدر (ودو رساله در كسب واقسام فاعل) (فارسى) — الصفحة ١٥٠

توحيد ذاتى و صفاتى و افعالى

اگر پاك است تخم و كشتزارت * هر آنچه كشته‌اى آيد به كارت

و گرنه حاصلت بر باد باشد * ترا از دست تو فرياد باشد

نفخت فيه من روحى شنيدى * ولى اطوار نفخش را نديدى

كه اندر نطفه هم بابا و مادر * نمايد نفخ هر يك اى برادر

تو سبحان الذى خلق الازواج * بخوان در خلقت نطفة امشاج

دمد هر يك ز روح خويش در وى * ازين ارواح طومارش شود طى

در اين مقام به نقل بعضى از روايات اكتفا مىكنيم :

الكافي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام :

إنّ ممّا أوحى اللّه إلى موسى عليه السّلام و أنزل عليه في التوراة : « إنّي أنا اللّه لا إله إلا أنا خلقت الخلق و خلقت الخير و أجريته على يدى من أحبّ فطوبى لمن أجريته على يديه . و أنا اللّه لا إله إلا أنا خلقت الخلق و خلقت الشر و أجريته على يدى من أريده ، فويل لمن أجريته على يديه . « 1 »

الكافي ، عن أبي بصير قال :

كنت بين يدى أبي عبد اللّه عليه السّلام جالسا و قد سأله سائل ، فقال : « جعلت فداك يا ابن رسول اللّه ! من أين لحق الشقاء أهل المعصية حتّى حكم اللّه لهم بالعذاب على عملهم ؟ » . فقال ابو عبد اللّه عليه السّلام : « أيّها السائل ! حكم اللّه عزّ و جلّ لا يقوم له أحد من خلقه بحقّه ، فلما حكم بذلك وهب لأهل محبّته القوة على معرفته و وضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم أهله . و وهب لأهل المعصية القوة على معصيته لسبق علمه فيهم و منعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم فى علمه .

و لم يقدروا أن يأتوا حالا تنجيهم من عذابه لأنّ علمه أولى بحقيقة التصديق و هو معنى شاء ما شاء و هو سرّه . » « 2 »

در صحيح مسلم در باب حجاج آدم و موسى عليهما السّلام از كتاب قدر آمده است كه :

( 1 ) . ج 1 ، ص 118 ، حديث 1 ، باب الخير و الشر ( معرب ) . ( 2 ) . ج 1 ، ص 118 ، حديث 2 ، باب السعادة و الشقاوة ( معرب ) .