الشعائر الحسينية ( فقه العتبات والزيارة ) — الصفحة ٦٧٢

قاعدة : التوسل بالخضوع والتذلل والطاعة للنبي وآله . .

بل ومن ضرورة القرآن ، ( ان التوسل بطاعة قربى الرسول الطاهرين ، والخضوع لهم وامتثال أوامرهم والانقياد لهم ، ركنٌ في عبادة الله التوحيدية . . وتوحيده تعالى في العبادة ) . . وذلك بعد طاعة الرسول ، والانقياد والخضوع له ( ص ) . وهذا يتطابق مع القاعدة القرآنية والسنة الإلهية المذكورة في السور العديدة من أمر الله الملائكة بالسجود والوقوع لآدم خاضعين . .

الموضع الثاني : من دلالة الآيات الواردة في القاعدة « 1 » :

في قوله تعالى : ( قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ) فالمسائلة هنا ، تختلف ، عما ذُكر في سور أُخرى كقوله تعالى : ( قالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ) « 2 » وايضاً : ( ما مَنَعَكَ أَنْ ) « 3 » . ويستظهر منها :

1 ) ان المساءلة ههنا ليس عن عدم السجود فقط ، بل عن عدم كينونته مع الساجدين ، فهذا مطلوب زائد على أصل السجود ، أي ان اللازم والمطلوب والمأمور به ، زيادة على أصل الخضوع والتذلل ، إقامة ذلك التواضع منضماً ومرتبطاً بانقياد وولاء الملائكة لآدم ، كهيئة وشعيرة جماعية . .

2 ) ومن ثم قال تعالى في العديد من السور : ( إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ) . فالمؤاخذة لم تقتصر على امتناعه من أصل السجود . .

( 1 ) الموضع الأول : ص 91 . ( 2 ) سورة الأعراف : الآية 12 . ( 3 ) سورة ص : الآية 75 .