الشعائر الحسينية ( فقه العتبات والزيارة ) — الصفحة ٤٩٥

البداء في الإمامة :

ويشير إلى القسم الخامس عدة آيات قرآنية كقوله تعالى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ « 1 » .

فعن أحمد بن عمر قال : سألت أبا الحسن الرضا ( ع ) عن قول الله عَزَّ وَجَلَّ : ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا الآية قال : فقال : ولد فاطمة ( عليها السلام ) ( والسابق بالخيرات ) الإمام و ( المقتصد ) العارف بالإمام ( والظالم لنفسه ) الذي لا يعرف الإمام « 2 » ،

وفي بصائر الدرجات عن الباقر ( ع ) : السابق بالخيرات الإمام فهي في ولد علي وفاطمة ( عليها السلام ) « 3 » .

وروي أيضاً عن الإمام جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) أنه سئل عن قول الله عز وجل ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ ، فقال : الظالم يحوم حوم نفسه ، والمقتصد يحوم حول قلبه ، والسابق بالخيرات يحوم حول ربه عَزَّ وَجَلَّ « 4 » .

وهذه الآية لها شواهد من مجموعة أُخرى لا يسمح المجال هنا

( 1 ) سورة فاطر : الآية 32 . ( 2 ) تفسير نور الثقلين : ج 361 : 4 . ( 3 ) المصدر السابق : 362 . ( 4 ) المصدر السابق .