الشعائر الحسينية ( فقه العتبات والزيارة ) — الصفحة ٤٨

الوجه الثالث : تعدِّد ألسنة الموضوع للإتمام الواردة في الروايات :

الصلاة فيهما عام ظهورا للفريضة ، ومثله التعليل بأن فيه ظهر الحق .

الوجه الثالث : تعدِّد ألسنة الموضوع للإتمام الواردة في الروايات :

الوجه الثالث : تعدِّد ألسنة الموضوع للإتمام الواردة في الروايات :

بعضها اقتصر على الحرم المكّي ، كصحيح معاوية بن عمّار « 1 » .

وبعضها اقتصر على الحرمين ، كموثّق مسمع عن أبي إبراهيم ( ع ) ، قال : « كان أبي يرى لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ، ويقول : إنّ الإتمام فيهما من الأمر المذخور » « 2 » .

مع أنّ لسانه يوهم الحصر في الاثنين دون غيرهما ، ومع ذلك رفع اليد عنه بدلالة ما دلّ على غيره ، ومنه نرفع اليد عن الأربع أو الثلاث بما دلّ على عموم الموضوع لكلّ موضع مقدّس بدلالة من الشرع عليه استحبّ فيه إكثار الصلاة والعبادة ، كما هو مفاد الآيتين : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ ( أي تعظّم ) وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ( أي يتعبّد إليه ) يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ، وكذلك قوله تعالى : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ، وكذا صحيح عليّ بن مهزيار « 3 » المتقدم اقتصر على الاثنين .

وبعضها اقتصر على الثلاثة الحرمين وعند قبر الحسين ( ع ) أو مسجد الكوفة دون قبر الحسين ( ع ) بلفظ : « ثلاثة مواطن » ، وبعضها اشتمل على الأربعة .

( 1 ) الوسائل : أبواب صلاة المسافر : ب 25 ح 3 . ( 2 ) الوسائل : أبواب صلاة المسافر : ب 25 ح 2 . ( 3 ) الوسائل : أبواب صلاة المسافر : ب 25 ح 4 .