حقيقة الإعتبار ( أصول استنباط العقائد في نظرية الإعتبار) — الصفحة ٧٣

الزاوية الثانية : الغاية من المقولة الاعتبارية !

الزاوية الأولى : نفس المقولة الاعتقادية .

الزاوية الأولى : نفس المقولة الاعتقادية .

أي الجانب الديني والتشريعي النظري من الاعتبار وما يُعبر عنه بالنفي والإثبات والوجود والعدم والسلب والإيجاب في القضايا ، وهو ما يتصاعد من تشريعات الأحكام والماهيات في الفروع حتى يصل إلى الإيمان بالتوحيد ، ويمثّل مجموع ذلك مقولات العقل النظريّ .

ومن أمثلته ما تقدّم من قوله تعالى واتخذ اللهُ إبراهيمَ خليلًا « 1 » .

الزاوية الثانية : الغاية من المقولة الاعتبارية !

الزاوية الثانية : الغاية من المقولة الاعتبارية !

وتمثّل الجانب التفاعليّ مع الدين والتشريع من الإذعان والتصديق والانقياد والتسليم والإيمان ؛ كعملٍ جانحيٍّ تقوم به النفس عبر العقل العمليّ ، ويُعبَّر عنه بينبغي ولا ينبغي ، وبالمدح والذمّ ، والميل والنفرة ، والملائم والمنافر .

ولذا تمثّل المقولة الاعتبارية ؛ من هذه الزاوية ، مقولةً من مقولات العقل العمليّ .

وتقدّم فيما سبق أنّ تكامل النفس البشرية لابد فيه من حركة اختيارية ، وهي في عموم الناس إنّما تكون بتوسيط الترغيب والترهيب ، وهذا ما تمّتْ بلورته وبيانه بالاعتباريات لا بأصل ما يكون موضوعاً للوعد والوعيد ؛ وهو المعرفة النظريّة والمعلوم من حيث هو هو .

( 1 ) - سورة النساء ؛ من الآية 125 .