حقيقة الإعتبار ( أصول استنباط العقائد في نظرية الإعتبار) — الصفحة ٥٩

القواعد الأساسية لدخول نظام الاعتبار في المعرفة الاعتقاديّة .

وهذا التداين والإيمان والتسليم بما هو غائب ( موجود ) حتى مع الصادر الأول « 1 » ! بل أنّ مساحة الغائب عنه أكثر بما لا يحصى مما هو معلوم لديه ! فإيمانُهُ بالذات الإلهيّة اللامتناهيّة لا يمكن أن يُغطيه إيمان مخلوقٍ متناهٍ ؛ وإنْ كانت معرفته وإيمانه أكمل ما كان موجوداً بحسب عوالم المخلوقات ؛ لبقاء مساحة كبيرة جدّاً غائبة لا تقاس بما هو مشهود لديه « 2 » ! وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً « 3 » .

فكيف بمَن هو أدنى من ذلك المخلوق بما لا يُحصى ! ؟

القواعد الأساسية لدخول نظام الاعتبار في المعرفة الاعتقاديّة .

القواعد الأساسية لدخول نظام الاعتبار في المعرفة الاعتقاديّة .

وهي مجموعة من القواعد المقرّرة في بحوث الفروع الفقهيّة ، وبالتنبّه والنظر نجدها تجري في نظام الاعتبار على أساس ما تقدّم من كونه من ( تقنينات ) المشرّع القانوني ! بل تجري في نظام الاعتبار على أساس ما تقدّم من تداخله في نظام المعارف ؛ أيضاً .

ومن تلك القواعد :

القاعدة الأولى :

أنّ وظيفة نظام الاعتبار تغطية الكمالات المجهولة من قِبل المعلول تجاه عِلّتهِ ؛ لقصوره عن درك كُنهها وحقيقتها ، ولذا فالاعتبار تقنين

( 1 ) - صلى الله عليه وآله وسلّم . ( 2 ) - يؤيّد ذلك الكثير من الآيات والروايات ، حيث تجتمع على مفاد واحد وهو حاجة حجج الله سبحانه إلى تعليمه ومدده وإلا لنفد ما عندهم ، كما في بعض الأخبار . ( 3 ) - سورة طه ؛ من الآية 114 .