حقيقة الإعتبار ( أصول استنباط العقائد في نظرية الإعتبار) — الصفحة ١٩

الكلمة الأولى : احتجاج النبيّ الأعظم ؛ صلى الله عليه وآله .

قالوا : كذلك هو .

فقال : قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار لم تشاهدوهما فلا تنكروا لله قدرته .

ثم قال صلى الله عليه وآله : أتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه أم غير متناه ، فإنْ قُلتم إنه غير متناه فقد وصل إليكم آخر بلا نهاية لأوله ، وإنْ قلتم متناه فقد كان ولا شئ منهما .

قالوا : نعم .

قال لهم : أقلتم إن العالم قديم غير محدث وأنتم عارفون بمعنى ما أقررتم به وبمعنى ما جحدتموه ؟

قالوا : نعم .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فهذا الذي تشاهدونه من الأشياء بعضها إلى بعض يفتقر لأنه لا قوام للبعض إلا بما يتصل به ، كما نرى البناء محتاجاً بعض أجزائه إلى بعض وإلا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك سائر ما نرى .

وقال أيضاً : فإذا كان هذا المحتاج بعضه إلى بعض لقوته وتمامه هو القديم فأخبروني أن لو كان محدثا كيف كان يكون وماذا كانت تكون صفته ؟

قال : فبهتوا وعلموا أنهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها إلا وهي موجودة في هذا الذي زعموا أنه قديم ، فوجموا وقالوا : سننظر في أمرنا .

ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وآله على الثنوية الذين قالوا النور والظلمة هما المدبِّران فقال : وأنتم فما الذي دعاكم إلى ما قلتموه من هذا ؟