خلاصهء عبقات الانوار (حديث تشبيه) (فارسى) — الصفحة ٢٧٩

اشكال و پاسخ - 6

دست نيافتند .

6 . اين سه تن خود در مقدمّهء آثارشان بدين امر تصريح كرده‌اند .

7 . حديث تشبيه ، حتّى با سندى ضعيف ، در ميان احاديث روايت شده در كتابهاى اهل سنّت نيست .

8 . اين حديث تشبيهى محض است .

9 . برداشت برابرى و همسانى از مشبّه و مشبّهٌ به ، از غايت بىخردى است .

10 . افضليّت دليل رهبرى و پيشوايى نيست .

11 . برترى حضرت امير از خلفاى سه‌گانه بر اساس اين حديث ، آن گاه اثبات مىشود كه خلفا در ويژگيهاى مذكور يا مانند آنها ، با پيامبران يادشده برابر نباشند .

12 . اگر احاديثى را كه به تشبيه شيخين ( ابوبكر و عمر ) با پيامبران دلالت مىكند جستجو كنيم ، به حدّى خواهد رسيد كه مانندش براى معاصران آن دو وجود ندارد .

13 . امامتى كه در فرزندان وصى باقى ماند ( امامتى كه در آن برخى از ايشان جانشين برخى ديگر هستند ) تنها در قطبيّت و ارشاد سالكان است .

14 . نقل نشده است كه ائمّهء اطهار ، اعتقاد به امامت را بر همهء مردم ، واجب كرده باشند .

اينها همه ، با وجود آن است كه روشن شد : حديث تشبيه در كتابهاى اهل سنّت و نوشته‌هاى بيهقى آمده است و گروه بزرگى از پيشوايان پرآوازهء سنّى ، اين حديث را روايت و اثبات كرده‌اند و پدر دهلوى خود در شمار كسانى است كه بدين امر اعتراف كرده است . بنابراين ، نه تنها دروغ دهلوى در تك‌تك اين موارد ، بلكه گستاخى وى بر تكذيب شمار بسيارى از دانشمندان مذهب خود ، به ويژه پدرش ، هويدا مىشود .

اشكال و پاسخ - 6

يادآورى : « قاعدهء پذيرفته شده در نزد اهل سنّت ، آن است كه : احتجاج به حديثى كه پيشوايان حديث آن را در كتابى كه تعهّدى به صحّتش داده‌اند ( مانند