مباحث حول النبوات — الصفحة ٢٧٣

الإفادة الحادية عشر : العصمة والاصطفاء تلازم الحجية وفرقها عن بعض المقامات الأخرى :

غرز الباري في ذوات المخلوقات الفطرة وقد نستفيد ذلك من قوله تعالى ( فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) فكل هذه لها فطرة ، أو ( فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها ) لذلك نرى الهدهد يستنكر بفطرة على قوم بلقيس ( وَجَدْتُها وَقَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ ) « 1 » فمكارم الأخلاق أيضا هي ضابطة للتميز في الحجية الحقيقية من غيرها .

هؤلاء من تنظيم القاعدة أو أدعياء السفارة إذا كان المجون خلقهم وإذا كان انتهاك الأعراض خلقهم كيف يكون مسارهم مسار حق لان مسار الحق عبر مكارم الأخلاق وليس رذائل الأخلاق ، وهذا تميز بالحجة الأولى وهي البديهيات . إذاً الباري تعالى وضع للإنسان ضمانات أمان وضمان للبصائر يميز فيها بين الباطل والحق .

وننصح القارئ الكريم بمراجعة دعاء مكارم الأخلاق ومرضيّ الأفعال للإمام السجاد ( ع ) في كتاب ( الصحيفة السجادية ) .

الإفادة الحادية عشر : العصمة والاصطفاء تلازم الحجية وفرقها عن بعض المقامات الأخرى :

الإفادة الحادية عشر : العصمة والاصطفاء تلازم الحجية وفرقها عن بعض المقامات الأخرى :

من صرح في القران أو النبي ( ص ) بعصمته من الواضح أن هذا تصريح بحجيته لان في حكم العقل بيان عصمة شخص من قبل السماء

( 1 ) سورة النمل : الآية 24 .