مباحث حول النبوات — الصفحة ٢٢٦

الوقفة الخامسة عشر : من ينكر الأوصياء فقد أنكر الرسل :

الايصالية للمطلوب ، وهذه مقامات أعزيت للأنبياء فقد اعزي للنبي أن يكون ( شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ) وليس فقط مبشر ونذير ، ودور الشاهد الاطلاع على ما يقوم به من الاتباع وهو من سيقودهم إلى الغاية ، فان الذي يقوم بهذا الدور حيث نرى الآية تقول في إبراهيم ( ع ) ( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ) وليس فقط نبوة ورسالة وقد طلبها لذريته ( وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ) وقوله تعالى ( وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً ) وليس فقط أنبياء ورسلا وهو غير النبوة وهي رسالة أئمة ، لان من أنكر مقام الإمامة والخلافة الإلهية إلى يوم القيامة كان كمن أنكر جميع الأنبياء والرسل ، لان من مقامات الأنبياء وجود سلسلة ودور الإمامة بل أنها عظمت وبجلت في القران قبل النبوة في الأنبياء ، فإمامة الأنبياء دورها هام وهو مقدم على نبوتهم ورسالتهم ، إذاً هو الجهاز واحد ومترابط فمن ينكر فقرة من هذا الجهاز فقد أنكر الجهاز برمته .

وقال النبي ( ص ) :

« من جحد عليا إمامته بعدي فقد جحد نبوتي ، ومن جحد نبوتي فقد جحد الله ربوبيته » « 1 » .

وقال ( ص ) لعلي ( ع ) :

« يا علي ، أنت المظلوم بعدي ، من ظلمك فقد ظلمني ، ومن أنصفك فقد أنصفني ، ومن جحدك فقد جحدني ، ومن والاك فقد والاني ، ومن

( 1 ) روى الشيخ الصدوق ، الاعتقادات ص 38 .