مباحث حول النبوات — الصفحة ١٧٤

المبحث الخامس : معاني الوحي وأنواعه

ايضاح مصير النبي موسى ( ع ) لأُمّ موسى كان بإلهام وإفهام خفي ، عبّر عنه بالوحي .

ومنها قوله تعالى في وصف زكريّا :

( فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) .

فقد أشار إليهم من دون أن يتكلّم ، لان الله تعالى امره أن لا يكلّم الناس ثلاث ليال سويّاً ، .

ومنها قوله تعالى :

( وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ )

عبر طرق الشياطين من الوسوسة والتزيين وبذر الافكار في الآخرين ممن كان مستعدا لذلك .

والمهم هنا ان الغالب في استعمال كلمة الوحي في القرآن هو كلام اللّه المنزل على نبيّ من الأنبياء ، فكلّما مورد ذكر فيه الوحي من دون تقييد أو تخصيص أو قرينة فيراد منه وحي النبوات ، وهو شعور خاص يوجده اللّه سبحانه في الأنبياء .

وفي المحاججة « فقال ابن صوريا قد صدقت يا محمد فقد بقيت خصلة أن قلتها آمنت بك واتبعتك أي ملك يأتيك بما تقوله عن الله قال جبرائيل » .