مباحث حول النبوات — الصفحة ١٤٧

الجانب السابع : فهم أهمية بعض نوايا الأنبياء :

يوم القيامة ليس هناك استنطاق وعدم علم فقضاء الله يوم القيامة حتم وحسم ( قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ) « 1 » ، ففي دار الدنيا يوجد اختصام أما في القيامة فهناك فقط إبداء حكم ، فحينئذ الباري تعالى في يوم القيامة لا يوجد عنده خصام ولا نزاع ويوجد فقط حكم ( ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ) فبالنسبة إلى الباري تعالى لا يحتاج إلى الاختصام .

وتعميق السؤال سبب أن هناك مغزى لم يذكره المفسرون وقد ذكرته روايات أهل البيت ، وهذه المقاضاة في دار الدنيا وإلا المقاضاة في الآخرة أشد وأسرع واحسم واحكم ( أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ) فلا يحتاج إلى مسائلة وإنما ستكون بت في القول ، ولذلك لاحظ لو أحد من الرعية يسأل النبي ( ص ) أو الإمام بهذه الصيغة أيضا ففيها تجاسر وتجري ولذلك نشاهد من المعصومين رد المتجاسرين بثكلتك أمك أو شبيه هذا التعبير لأنه المتجاوز لا يراعي الأدب ، فالآن الله يخاطبنا ( لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ) ثم يأتي شخص ويحدث في حديث آلافك كذا وكذا فهذا تجاسر ، وفي سورة النور ( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ) « 2 » فمجرد التجرأ باللسان عظيم لان النبوة مقام طاهر ومقدس ، ولذلك لا أحد يجرأ ويسائل عليا بهذه الجرأة بالصيغة التي تقولها فاطمة في تلك المحادثة المروية بينهما وإلا كان

( 1 ) سورة ق : الآية 28 . ( 2 ) سورة النور : الآية 15 .