آداب و احكام كسب و كار (فارسى) — الصفحة ١٩٣
قرعه
قرعه
قرعه
س 1 - آيا قرعه اصل است يا اماره يا دليل ؟ ( زيرا برخى از فقهاى عظام قائلند به اينكه قرعه غالباً مطابق واقع است پس اماره است و برخى آن را اصل مىدانند و . . . )
ج 1 - قرعه يك قاعده فقهيه است كه از بعضى از روايات فهميده مىشود آنجا كه تعيين واقعى دارد ، مانند اماره عمل مىكند ولى در آنجا كه تعيين واقعى ندارد و فقط وظيفه عملى را مىخواهد روشن كند ، به صورت اصل عمل مىكند .
س 2 - آيا تنها قاضى مىتواند استعمال قرعه كند يا استعمال قرعه اعمّ است ؟
ج 2 - قرعه عامّ است و غير قاضى هم مىتواند قرعه‌كشى كند ولى در مواردى كه قاضى وظيفه به قرعه دارد ، قرعه ديگران حجيّت ندارد .
س 3 - در مقام تعارض قرعه با استصحاب يا اصول ديگر كدام مقدّم است ؟
ج 3 - اصول ديگر مقدّم بر قرعه مىباشد .
س 4 - آيا در شرايط فعلى جهان كه براى كشف حقيقت از طرفى مانند نظر به كارشناس ، معاينه محلّى و . . . استفاده مىشود باز هم بايد قرعه استعمال شود يا خير به عبارت ديگر آيا نظر كارشناس ، معاينه محلّى و امارات و . . . . نيز مىتواند مرجّح محسوب شود تا نوبت به قرعه نرسد ؟
ج 4 - اگر موارد مذكوره موجب علم و اطمينان گردد ، نوبت به قرعه نمىرسد و مقدّم بر قرعه هستند
س 5 - موارد استفاده قرعه و محلّ جريان آن چيست ؟
ج 5 - الْقُرْعَةُ لِكُلِّ امْرٍ مُشْكِلْ . قرعه در هر موردى كه دليل يا اماره يا اصل ديگرى اجراء نگردد مىتواند محلّ جريان باشد .
س 6 - آيا قرعه عزيمت است ( عمل به آن واجب است و تركش جايز نيست ) يا رخصت است ؟
ج 6 - در مواردى كه امر به قرعه شده قرعه عزيمت است .