رساله وحدت از ديدگاه عارف و حكيم (فارسى) — الصفحة ٠.١٢٥

تفسير كلمه مباركه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

شده باشد و آن روح عيسوى است كه ابراء اكمه و ابرص ، و احياء موتى مى نمود ، خلاصه اين كه انسان عيسوى مشرب را چنين دست تصرف است

تبصره خبر مذكور در نامه رساندن ملك به اهل جنت ، براى اهل مرتبه عاليه جنت نيست زيرا كه جنت را درجات و مراتب است ، اهل جنتى هستند كه از حق سبحانه بى واسطه سلام مى شنوند و مقام مى يابند ، و براى اهل جنت ياد شده ملك واسطه بود فافهم

در دفتر دل كه پيشترك از آن ياد نموده ايم ، برخى از گفته هاى اين كمترين در بسم الله و مقام كن اين است :

به بسم الله الرحمن الرحيم است * * * كه عارف در مقام كن مقيم است

كن الله و بسم الله عارف * * * چه خوش و زنند در بحر معارف

كن عارف كند كار خدايى * * * به بين ايخواجه خود را از كجايى

مصور شد به انشاى پيمبر * * * مثال بوذرى از كن اباذر

هر آن فتحى كه عارف مى نمايد * * * به بسم الله آن را مى گشايد

بود هر حرف بسم الله بابى * * * زهر بابى مراد خويش يا بى

چو نورى برفراز شاهق طور * * * حديثى از پيمبر هست ماثور

كه از امر الهى يك فرشته * * * كه در دستش بود نيكو نوشته

بيايد نزد اهل جنت آنگاه * * * بگيرد اذن تا يابد در آن راه

مقامى را كه انسانست حائز * * * كجا افرشتگان را هست جائز

ببايد باريابند و اگر نه * * * نباشد ره مر آنان را دگر نه

چو وارد شد بر آنان آن فرشته * * * كه بدهد دست ايشان آن نوشته

رساند پيك حق با عزت و شان * * * سلام حق تعالى را بديشان

سلام اسمى زاسماى الهى است * * * چنان كه آخر حشرت گواهى است

نه صرف لفظ سين و لام و ميم است * * * سلامى گر تو را قلب سليم است

تو آن اسم الهى سلامى * * * اگر سالم بهر حال و مقامى

بماند سالم از دست و زبانت * * * مسلمانان در عصر و زمانت

بود اسلام و مسلم هر دو مشتق * * * از اين اسم سلام اى طالب حق

شدى سالم چو در فعل و كلامت * * * فرشته آورد از حق سلامت

در اينجا چون فرشته در ميانست * * * سلام حق رسان نامه رسانست