بحوث في قاعدة الفراع والتجاوز — الصفحة ١٩٧

البحث في اعتبار الدخول في الغير في مجرى قاعدة الفراغ :

والتحقيق في ذلك يستدعي تحليل ودراسة جهات ثلاث :

الجهة الأولى : هل هناك روايات تدلّ بإطلاقها على جريان قاعدة الفراغ بحيث لم يُذكر فيها الدخول في الغير ؟

وهل هناك مانع كالانصراف أو ما يمنع انعقاد الإطلاق أولا ؟

الجهة الثانية : لو سلّمنا وجود روايات مطلقة فهل بين روايات قاعدة الفراغ ما يدلّ على التقييد ؟

الجهة الثالثة : على فرض وجود روايات دالّة على التقييد فهل هناك ما يدلّ على رفع اليد عن هذا التقييد ؟

بحث في الجهة الأولى ( وجود روايات مطلقة ) :

لاشك في وجود روايات مطلقة بين تلك الروايات الواردة في خصوص قاعدة الفراغ وهي :

1 - إطلاق موثّقة محمد بن مسلم عن الإمام الباقر ( ع ) : (

كلّ ما شككت فيه مّما قد مضى فامضه كما هو

) « 1 » .

2 - صحيحة محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق ( ع ) : (

في الرجل يشكّ بعد ما ينصرف من صلاته قال : فقال : لا تعيد ولا شئ عليه

) « 2 » .

3 - صحيحة محمد بن مسلم عن الإمام الباقر ( ع ) : (

كلّ ما شككت فيه بعدما تفرغ من صلاتك فامض ولا تعد

) « 3 » .

4 - خبر محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق ( ع ) : (

كلّ ما مضى من صلاتك

( 1 ) . محمد بن حسن الحر العاملي : وسائل الشيعة 13 : 358 . ( 2 ) . محمد بن حسن الطوسي : تهذيب الأحكام ج 2 ص 374 - 375 حديث 1443 ، محمد بن حسن الحر العاملي : وسائل الشيعة 8 : 246 باب 7 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث 1 . ( 3 ) . محمد بن حسن الطوسي : تهذيب الأحكام 2 : 353 حديث 1460 .