بحوث في قاعدة الفراع والتجاوز — الصفحة ١١٠

مقدمات بحث مقام الإثبات :

نعم لو أريد منها خصوص الشك في الصحة لكان ذلك مفتقراً إلى القرينة . ولهذا فكلّما أريد في هذه الروايات الشك في الصحة جيء فيها بالقرينة على فهم هذا المعنى .

فعلى سبيل المثال قال ( ع ) :

( كلّما شككت فيه ممّا قد مضى )

فإنّ قوله ( مضى ) يعني الإتيان وهو تعبير يستخدم فيما لو كان أصل وجود الشيء مفروغاً عنه وإنّما كان الشك في صحّته وإلّا فإن التعبير بقوله ( مضى ) لا يتأتى فيما لو كان الشك في أصل وجود الشيء .

المقدمة الثالثة : النقطة الأخرى التي لابدّ من الالتفات إليها هي أنّه عند دراستنا لهذه الروايات علينا أن لا نتوهّم بمجرد وقوع نظرنا على عبارة ( فرغت ) أنّ الرواية مرتبطة بقاعدة الفراغ كما أن كلمة ( التجاوز ) يجب أن لا توهمنا بأن الرواية ناظرة إلى قاعدة التجاوز .

والذي أعتقده أنّ الروايات على ثلاث طوائف : الطائفة الأولى روايات ظاهرة بل هي صريحة ونصّ في قاعدة التجاوز :

والطائفة الثانية روايات لها ظهور في قاعدة الفراغ .

والطائفة الثالثة روايات يحتمل فيها كلا الاحتمالين ، ومن هنا فلو أمكن لنا استخراج القدر الجامع كانت دالة على كلتا قاعدتي الفراغ والتجاوز وإلّا فإنّ هذه الروايات كانت مجملة .

دراسة الروايات : ولابدّ في مقام الإثبات من دراسة جميع الروايات بدقّة وإمعان ونحن نقسّم هذه الروايات إلى ثلاث طوائف .

أ - روايات قاعدة التجاوز :

الطائفة الأولى الروايات الدالة على قاعدة التجاوز فقط من دون أن تستفاد