غاية المرام في شرح شرائع الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

[ الوقوف بعرفات ]

في الوقوف

في الوقوف

[ الوقوف بعرفات ]

[ الوقوف بعرفات ]

* ( قال رحمه اللَّه : إذا لم يتفق له الوقوف بعرفات نهارا أو وقف بها ليلا ثمَّ لم يدرك المشعر حتى تطلع الشمس فقد فاته الحج ، وقيل : يدركه ولو قبل الزوال ، وهو حسن . ) *

* أقول : التحقيق أن الوقوف ينقسم بالنسبة إلى الاختياريين والاضطراريين ، والاختياري وحده ، والاضطراري وحده ، واختياري عرفة ، واضطراري المشعر وبالعكس ، ثمانية أقسام :

الأول : لا خلاف في الإجزاء مع إدراك الاختياريتين .

الثاني : اختياري عرفة وحده ، والمعتمد الإجزاء ، وخرج العلامة وجها بعدم الإجزاء ، ولعله نظر إلى قول الصادق عليه السّلام : « والوقوف بالمشعر فريضة وبعرفة سنة » « 64 » ، وهو محمول على ثبوته بالسنة لحصول الإجماع على وجوب الوقوف بعرفة .

الثالث : اختياري المشعر وحده ، وهو مجزي إجماعا .

« 64 » - الوسائل ، كتاب الحج ، باب 19 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ، حديث 14 .