غاية المرام في شرح شرائع الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

[ الارتماس وإيصال الغبار إلى الحلق والبقاء على الجنابة ]

السيد المرتضى في الانتصار ، وهو مذهب الشيخين ، لما رواه أبو بصير في الموثق « 8 » ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام . وقيل : فيه الإثم خاصة ، وهو مذهب الشيخ في الجمل ، وبه قال ابن إدريس ، واختاره المتأخرون ، لأصالة صحة الصوم ، ولرواية محمد بن مسلم في الصحيح « 9 » عن الباقر عليه السّلام .

[ الارتماس وإيصال الغبار إلى الحلق والبقاء على الجنابة ]

[ الارتماس وإيصال الغبار إلى الحلق والبقاء على الجنابة ]

* ( قال رحمه اللَّه : وعن الارتماس ، وقيل : لا يحرم بل يكره ، والأول أظهر ، وهل يفسد بفعله ؟ الأشبه لا ، وفي إيصال الغبار إلى الحلق خلاف ، والأظهر التحريم وفساد الصوم ، وعن البقاء على الجنابة حتى يطلع الفجر من غير ضرورة على الأشهر . ) *

* أقول :

هنا ثلاث مسائل :

الأولى : في الارتماس في الماء ، وفيه أربعة أقوال .

الأول : القضاء والكفارة ، وهو مذهب الشيخين والسيد في الانتصار ، لأنه فعل فعلا منهيا عنه ، والنهي في العبادة يدل على الفساد .

الثاني : القضاء خاصة ، وهو مذهب أبي الصلاح .

الثالث : التحريم فقط ، وهو مذهب المصنف ، واختاره العلامة .

الرابع : الكراهية خاصة نقله المصنف عن المرتضى ، لرواية عبد اللَّه بن سنان في الموثق « 10 » عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، ولا يرتفع حدثه ولو كان جنبا على القول بالتحريم ، سواء وجب القضاء والكفارة ، أو القضاء خاصة ، أو لم يجب شيء .

الثانية : في إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق متعمدا ، وفيه القضاء

« 8 » - الوسائل ، كتاب الصوم ، باب 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، حديث 2 . « 9 » - الوسائل ، كتاب الصوم ، باب 1 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، حديث 1 . « 10 » - الوسائل ، كتاب الصوم ، باب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، حديث 9 .